"Historia de Obbi, porque habla por las dos caras".

Un día Obbi (coco) celebraba una fiesta, y le dio la tarea a Elegguá de encargarse de las invitaciones, pues este estaba a su servicio por mandato de Olofi, pero como Elegguá estaba en todas partes, y entraba en todas partes, conocía la verdad de Obbi, su orgullo y vanidad; Entonces Elegguá para poder dar fe ante Olofi de sus palabras sobre el orgullo y vanidad de Obbi, invitó a todos los limosneros y sucios del pueblo.

Llegada la hora de la fiesta, Obbi hace su presentación, y su mayor sorpresa fue, el encontrarse con todos aquellos personajes que se le encimaban para pedirle limosna, a lo que Obbi les preguntó quien los había invitado, y como única respuesta escucho el nombre de Elegguá; molestándose Obbi los recriminó por sus harapos y suciedad, los invitados se abochornaron y se marcharon, junto con ellos se marchó Elegguá al ver tal maltrato.

Un día Olofi le encomienda a Elegguá que visite a Obbi por unos asuntos, y este se niega, notando Olofi la negativa algo extraña de Elegguá, le pregunta que sucede, y este le cuenta lo sucedido en la fiesta; Olofi para comprobar que era cierto lo que decía Elegguá, se disfrazó de limosnero y fue a la casa de Obbi, entonces cambiando la voz lo llamó, y al ver Obbi un hombre con harapos y sucio en su puerta le dijo: 

¿acaso no podía vestirse mejor usted y bañarse para venir a mi casa?, ¿no ve que sus harapos pueden manchar mi traje? Y le dio la espalda al limosnero, fue tanto el enojo de Olofi, que alzó su voz llamándolo, cuando Obbi se volteo, se tropezó frente a frente con Olofi, quien había tomado su forma natural, a lo cual le pedía perdón una y otra vez. 

Olofi lo requirió diciéndole que había creado en el lo mas puro, pues su alma y su cuerpo eran blancos, y el le pagaba siendo orgulloso y vanidoso. Entonces Olofi le dijo: mientras exista este mundo, serás blanco por dentro y negro por fuera, y caerás de las ramas y andarás rodando por el suelo como castigo, solo en el suelo podrás hablar por ser tan vanidoso y orgulloso.

Es por eso que Obbi (coco) se tira al suelo y habla por las dos y es el único lugar donde obbi pueda hablar  Obbi nunca mas se atrevió a decir mentiras delante de Elegguá por miedo a que este hable mal de el con Olofi y lo castiguen con alma negra. 

Historia de Obbi.

"Eleggua".

El dueño de las llaves del destino, y los caminos de la vida, el es el azar, sin el permiso de el no se puede hacer nada.

Cuenta el Pataki (historia) que un día estando Olofi muy enfermo y siendo infructíferas las medicinas de los demás orishas que trataron de aliviarlo, Eleggua pidió a a su madre que lo llevara ante Olofi asegurando que el lo curaría el pequeño orishas escogió hierbas para preparar un brebaje que Olofi tomo con un gesto agradable en su rostro y lo alivio rápidamente, fue cuando a eleggua por mandato de Olofi se le dieron todas las primicias.

Elegua es uno de los primeros oshas u orishas que se recibe dentro de la religión Yoruba, pertenece al grupo de los orisha oddé, que común mente conocemos como los guerreros de los cuales forman parte Oggún, Oshósi y Ozún; junto a estos eleggua se refuerza volviéndose invencible , Eleggua es considerado el mensajero fundamental de Olofi, eleggua vive detrás de la puerta del Ile (casa) para que nada malo entre en ella.

Eleggua es el orisha que mas caminos tiene, se dice que los 21 caminos de eleggua tiene divisiones.

Eshu Igidé: El que abre los caminos en los montes, realiza amarres, trabaja junto Ozaín de quien aprendió todo lo relacionado con las hierbas y sus cualidades. Lleva palos del monte.

Eshu Kaminalowá: Se encarga de abrir los caminos para las Almas de los que recién han muerto y además es quien calcula el tiempo de vida que le queda a una persona. Generalmente es mensajero de Bàbálú Ayé.

Eshu Akarajéu: Fue quien ayudó a Oyá a escapar de Shangó luego de una violenta discusión. Cuando Shangó le arrojó un rayo, Eshu lo atrapó y se lo lanzó de nuevo, Shangó abrió su boca sorprendido ante la respuesta y falta de respeto de Eshu tragándose el rayo, que le lastimó la garganta y el pecho. Akarajéu significa "el que recoge el rayo y se lo hace tragar".

Eshu Aselu: El que trabaja al servicio de Orishas mayores, principalmente los funfun. Se le considera una especie de joven vigilante o guardián muy atento a las faltas que puedan cometer los hijos de la casa de Osha. Sus ofrendas se llevan generalmente a la orilla de un río o mar. Se le coloca miel, aceite de palma y corojo.

Eshu Ijelú: Es el encargado de los tambores, de la música en general. Con la música los seres humanos manifiestan sus sentimientos, la alegría, la tristeza, liberan las tensiones o las manifiestan e incluso con ella llegan al éxtasis para la comunicación con las deidades. Se presenta como un niño travieso que generalmente acepta ofrendas a la orilla del agua. Sus ofrendas llevan caramelos de miel y juguetes.  

Eshu Alalúbanse: El dueño de todas las cosas que se estén ejecutando, lo que se vaya a realizar. Es el portero de las puertas que conducen a realizar algo, por esto se torna imprescindible darle una ofrenda antes que a nadie o nombrarlo pidiendo su permiso para lo que se esté por hacer.

Eshu Diki: El que ayuda a entrelazar amistades, une a las personas haciendo que la gente trate bien a los demás, agasajándoles con fiestas y banquetes. Es atraído por las reuniones sociales de todo tipo y en su lado negativo hace que dichas reuniones terminen en riñas desagradables y escándalos.

Eshu Dare: El que contribuye a través de su función como mensajero para que sea posible la obtención de las bendiciones enviadas por Oloddumáre.

Eshu Bara Dage: El que trabaja con todas las serpientes, usa el machete y la hoz y es compañero de Oggún en los campos y montes.

Eshu Bara Lasuajó, Eshu Bara Lasikú, Eshu Bara Iye, Eshu Àgbalonké, Eshu Yangi, Eshu Borokú, Eshu Araidi, Eshu Gberú, Eshu Lolu, Eshu Tolabí, Eshu Janadá, Eshu Wé, Eshu Oni Oshosi, Eshu Biribí, Eshu Birin, Eshu Girijelú, Eshu Elufé, Eshu Ná, Eshu Kolofó, Eshu Marimaiyé, Eshu Obbasin, Eshu Alakétu, Eshu Onini Buruku, Eshu Osiká, Eshu Arere, Eshu De, Eshu Bikuyin, Eshu Velón, Eshu Alagbóna, Eshu Okán, Eshu Agatigaga, Eshu Agbanile, Eshu Edugbele, Eshu Ofún Mejijí, entre otros.

Eleggua su nombre proviene del Yoruba Èsú Elègbará que significa: Mensajero príncipe de los que viven en Egbá. 

Es hijo de Obbatalá y Yembó, y sus hermanos son Shango, Oggun, Ozun y Orunmila.

sus colores son el rojo y el negro y sus collares e confeccionan intercalando una cuenta roja y una negra.

sus días son los lunes y martes, su numero es el 3 y todos sus múltiplos su fiesta se celebra el 13 de julio y se sincretiza con el santo niño de atocha. 

Su objeto de poder es el garabato.

se le llama con un agogo (maraca) y se saluda así "Laroye Eleggua"

Eleggua

Quien es Oggún:

Oggún guerrero máximo por excelencia, es el Orisha del hierro de la fortaleza de la tecnología de la guerra es parte fundamental de la trinidad sagrada que forman los guerreros Yorubas Eleggua, Ozun, y su inseparable amigo Oshosi.

El representa el trabajo y la fuerza áspera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos vitales; En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano.

Es dueño de las montañas las herramientas y de las cadenas. 

Conoce los secretos del monte simboliza al guerrero comedor de carne brusco bárbaro y trabajador incansable junto con su inseparable amigo Oshosi el cazador, con el Eleggua es dueño de los caminos de la encrucijada a Oggun le pertenece toda la tecnología Oggun es capataz de la guerra su nombre significa Guerra, patrón de los herreros vigía de los humanos ya que por su propia lengua esta condenado a no dormir ni de día ni de noche mientras el mundo sea mundo su misión es guerrear por nosotros en la religión y la vida, es un Orisha viejo temido y respetado en el panteón Yoruba, conocedor de los secretos del monte el no perdona las ofensas nunca abandona el combate ni pierde las esperanzas.

sus días son: martes y miércoles

colores de oggun: morado verde y negro 

collares de oggun: cuentas verde y negro alternadas.

sus números son el 3 y todos sus múltiplos.

su fiesta se celebra el 29 de junio y se sincretiza en la religión católica con san Miguel arcángel y con san pedro.

su saludo ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú, Aguanilé!

La maldición de Oggún.

LA MALDICIÓN DE OGGÚN


EN ESTE CAMINO EN LA TIERRA FABEWA SE VIVÍA EN ARMONÍA Y TRANQUILIDAD DEBIDO A QUE SUS HABITANTES ESTABAN UNIDOS POR LA BENDICIÓN QUE ESTA TIERRA LE ECHABA TODOS LOS DÍAS EGGÚN.


DICHOS HABITANTES SE LEVANTABAN TEMPRANO Y LE PEDÍAN A OGGÚN QUE LES DIERA FUERZAS PARA LLEVAR SU TIERRA ADELANTE.


CIERTO DÍA LLEGO A LA TIERRA FABEWA UN HOMBRE VESTIDO CON PIEL DE EYO DONDE TODOS LOS HABITANTES DE ESA TIERRA SE IMPRESIONARON AL VER A AQUEL HOMBRE VESTIDO DE ESA MANERA.
AQUEL HOMBRE NO ERA MAS QUE LA REPRESENTACIÓN DE EGGÚN QUE VENIA A ESA TIERRA MANDADO POR OBA OMO LEGU, EL CUAL SE HABÍA ENTERADO DE COMO VIVÍA LAS GENTES DE LA TIERRA FABEWA, BENDECIDA POR OGGUN Y ENVIÓ A OBA EGGUN A QUE EMPEZARA A CONFUNDIR A LA POBLACIÓN.
OBA EGGUN EMPEZÓ A CREAR LA CONFUSIÓN ENTRE LA POBLACIÓN  AL PRINCIPIO QUE LE HACIA UN TRABAJO A ALGUIEN DE AQUELLA TIERRA, LA PERSONA RESOLVÍA Y LE TRAÍA A OTRA PERSONA Y ASÍ SUCESIVAMENTE FUERON YENDO TODOS LOS HABITANTES DE LA TIERRA FABEWA A CASA DE OBA EGGUN DONDE YA AQUEL PUEBLO SE HABÍA OLVIDADO POR COMPLETO DE OGGUN Y SOLO ATENDÍA A OBA EGGUN Y OGGUN ABOCHORNADO AL VER LA ACTITUD DE AQUEL PUEBLO, LO MALDIJO Y EMPEZÓ A LLAMAR A IKU:

'EGGUN IKU FOLONA EGGUN SHEKUE IKU FOLONA'.

IKU SE PRESENTO A OGGUN Y ESTE A SU VEZ LE DIJO: YO MALDIGO A ESTE PUEBLO Y TU ESTARÁS AQUÍ A LA ENTRADA DE LA POBLACIÓN HASTA QUE ACABES CON TODOS, NO PERMITAS QUE LE LLEGUE LA TRANQUILIDAD Y CADA VEZ QUE ALGUIEN DE AFUERA QUIERA ENTRAR, DESTRUYELO!.

OGGUN SE RETIRO A UNA TIERRA CERCANA DONDE VIVÍA UN AWO LLAMADO AWO AWORI OLANTA EL CUAL AL VER A OGGUN EN EL ESTADO DE ANGUSTIA EN QUE SE ENCONTRABA LE PREGUNTO QUE LE SUCEDÍA Y EL LE CONTESTO QUE ERA EL MAL AGRADECIMIENTO DE LA POBLACIÓN DE LA TIERRA FABEWA.


AWO AWORI OLANTA SE MOLESTO POR LO QUE LE DIJO OGGUN Y LE RESPONDIÓ  NO DEBISTE MALDECIR A LA GENTE DE ESA TIERRA Y MUCHO MENOS PONER A IKU A LA ENTRADA DE LA POBLACIÓN A QUE DESTRUYA TODO LO QUE ENTRE O SALGA PORQUE DE TODAS FORMAS OBA EGGUN LOS ESTA DESTRUYENDO A TODOS ELLOS, PORQUE LES HA HECHO CREER QUE POR MEDIACIÓN DE EGGUN RESOLVERÁN SUS PROBLEMAS.

AWO AWORI OLANTA LE DIJO A OGGUN: VAMOS A CASA DE ORUNMILA A VER QUE SE PUEDE HACER PARA TRATAR DE ALIVIAR EN PARTE LA DESGRACIA TAN GRANDE POR LA QUE ESTÁN PASANDO LA GENTE DE LA TIERRA FABEWA.



AWO AWORI OLANTA SACO EL EKULE Y EL IFA QUE VINO FUE OJUANI BOKA ( DONDE ORUNMILA DECÍA QUE HABÍA QUE HACER UNA CEREMONIA A LA ENTRADA DE LA POBLACIÓN CON UN GALLO BLANCO Y DESPUÉS HACER UNA CEREMONIA EN LAS CUATRO ESQUINAS O POSICIONES DEL PUEBLO Y DESPUÉS HACER OPARALDO A TODOS LOS HABITANTES DE ESA TIERRA PARA QUITAR UN POCO DE MALDICIÓN DEL EGGUN QUE YA LE HABÍA ECHADO A LA GENTES DE ESA TIERRA.
OGGUN AL OÍR AQUELLO NO QUERÍA ACCEDER A QUE SE HICIERA NADA, PERO AWO AWORI OLANTA LO CONVENCIÓ A HACER LO QUE DECIDA ORUNMILA.


AWO AWORI OLANTA BUSCO UN GALLO BLANCO Y PARTIÓ PARA LA TIERRA FABEWA JUNTO CON OGGUN Y MIENTRAS IBAN POR EL CAMINO AWO AWORI OLANTA CANTABA:

AWA LELE IKU
AWA LELE IKU
BOYEBE IKU'.

DE PRONTO IKU AL OIR ESTE CANTO SE ECHO A CORRER ASUSTADO Y AWO AWORI OLANTA APROVECHO Y LE RAJO EL CUELLO AL GALLO Y LE DIO SANGRE A LA ENTRADA DE POBLACIÓN DE FABEWA.


MIENTRAS DABA LA SANGRE DEL GALLO AWO AWORI OLANTA CANTABA:

'KALEKUE LOLE BAWA LONA
IKU EGGUN BAWA LONA
OGUIRE BOORUN BAWA LONA'.

MIENTRAS AWO AWORI OLANTA ESTABA HACIENDO ESTA CEREMONIA TODA LA POBLACIÓN SE REUNIÓ A LA ENTRADA DEL PUEBLO Y SE ARRODILLARON Y PEDÍAN PERDÓN. CUANDO AWO AWORI OLANTA TERMINO DE HACER ESA CEREMONIA LE DIJO A LA GENTE DE AQUEL PUEBLO: PONGAN EN LAS CUATRO POSICIONES DE LA POBLACIÓN UNA JÍCARA CON SARAO DE EKO Y ÉCHENLE BASTANTE OTI PARA APACIGUAR A OGGUN, DESPUÉS BUSQUEN UN OSIADIE SHASHARA PARA HACERLE OPARALDO.


LOS HABITANTES DE LA TIERRA FABEWA ASI LO HICIERON, LE ENTREGARON EL OSIADIE SHASHARA A AWO AWORI OLANTA. ESTE SE LO ENTREGO A OGGUN Y ENTERRÓ EL GALLO BLANCO QUE HABÍA DADO A LA ENTRADA DE LA POBLACIÓN  OGGUN Y AWO AWORI OLANTA ENTRARON Y SE QUEDARON PARADOS EN LA ENTRADA DEL PUEBLO Y AWO AWORI OLANTA COGIÓ EL OSIADIE SHASHARA Y EMPEZÓ A HACER OPARALDO A TODA LA POBLACIÓN Y MIENTRAS HACIA OPARALDO A LA GENTE CANTABA:

'EYERBALE EGGUN AKUALODEO EYERBALE ASHUN BAKO CUAL ODE'.

Y TOCABA CON UN POQUITO DE SANGRE EL DEDO GORDO DE LOS PIES.
CUANDO AWO AWORI OLANTA TERMINO QUEMO EL OSIADIE SHASHARA Y MANDO A BAÑARSE A TODA LA POBLACIÓN CON MASTUERZO, QUITA MALDICIÓN  ESPANTA MUERTO, ABRE CAMINO Y ROMPE SARAGUEY, MOMENTO QUE APROVECHA AWO AWORI OLANTA PARA DECIRLE AL PUEBLO DE FABEWA: ESTA CEREMONIA QUE USTEDES HAN VISTO Y SE LA HAN HECHO TENDRÁN QUE HACERLA CADA CIERTO TIEMPO PARA QUE LA MALDICIÓN DE OGGUN NO SEA TAN SEVERA CON USTEDES Y LES LLEGUE LA BENDICIÓN DE OLOFIN.